↑沒看過這本繪本，但覺得圖非常可愛啊
今天領到了初級禪修結業證書，上完了最後一堂課。到底什麼是禪修中的「走火入魔」？謎底揭曉，在打坐中有可能產生感官幻覺（聽到人說話、聞到檀香、看到菩薩等等），不管是好的或者不好的，都不要執著其上，要提醒自己那只是幻覺。
有個信眾來向師父領甘露（心理諮商），說自己老是聽到一個聲音在耳邊報明牌，要怎麼辦？方法是有的，但是她捨不得放掉中大獎的機會，卻又覺得不安。
依最近讀的一本《你值得過更好的生活》書中理論，聽到耳邊有人報明牌是幻覺，然而現實中就算中獎了也同樣是意識造出的幻覺。佛法也有相同的觀念，萬般皆是幻覺，萬般皆空。
剛好我最近讀的書都與「意識」有關，《勝王瑜珈經》講的是如何修練心與意識：「當自我消融於唯一的光明目標時，謂之三摩地。」三摩地這名詞很抽象，意思接近於佛家的「空」、「涅槃」，心不再起波瀾、不受事物影響、沒有慾望，與宇宙合而為一。
《事事本無礙》作者Ken Wilber在書中第一章導論討論了「我是誰」這個大哉問，分析意識為幾個層次：角色、自我、有機生命整體/超人格、一體意識。
簡單說，角色層次是我們自己認同的自我形象，希望自己擁有某些特質，而否定另外一部分。例如說，我覺得自己應是沉著的，當我焦躁時，我就可能會責備自己「啊呀！我怎麼會這個樣子，不行不行！」我只要正面的特質，而把不想要的特質推入陰影中。當我們總是看不慣某人，很可能就是我們討厭自己內在那些與某人相似的傾向。
自我層次則是身心的分野，心總是不瞭解所感受的一切都已投射到身體上，老是肩頸痠痛卻沒發現其實是心中老是感到憤怒、壓力等情緒，甚至，我們根本不懂得怎麼放鬆。每次在趕稿或緊張時，我總會不自覺地墊腳尖，腳底出力，小腿也出力。或者我會翹腳，把左腿壓在右腿上。發現這個習慣之後我試著調整正確坐姿，但是不消多久，腿又開始緊繃了。
再上一層是有機生命整體/超人格層次，不再執著於上一階段的身、心、思緒等，超越個人層次，成為更寬廣的意識。
「我有一個身體，可是我並不是我的身體。我可以看見並感覺我的身體，可是凡看得見的及感覺得到的，並不是真正的觀者。[…]
我有欲望，可是我並不是我的欲望。[…]欲望在我的意識起伏不定，卻影響不到內在的我。」(p.151)
瑜珈、靜坐都是可以幫助身心合一、超人格的途徑。
Wilber形容之前的種種意識層次都像浪花，你如果要在其上衝浪，就要了解正確的技巧以駕馭它。然而，最後的一體意識就是海水本身，找尋一體意識是無用的，因為它無法靠練習而來。
它一直都在，只是我們看不見，而費盡力氣去「找」就是一種逃避(有點玄了吧)。
「禪師常說：『悟後方是真修』，修行法門無法產生悟境，悟境卻能生出真正的修行。[…]我們的修持本身即是目標。目的與手段，過程與終點，起點與終點原是同一回事」(p.167)
看到這一句時全身都起了雞皮疙瘩。
PS 後來買了這本繪本送給喵鼻，念故事之後我們的對話請點這篇〈我們的恐懼是從哪裡來的?〉
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